瓯江特刊｜胪膛：一溪文脉越千年

　　好溪水自东北而来，向西南流去。行至缙云东方镇，水势缓了，岸也平了。

　　溪水冲刷出良畴千亩，滋养两岸人家，田垄间聚起村落，名胪膛。

　　山村东接壶镇，北邻永康、磐安，自古便是交通要冲。

一

　　胪膛，古称胪川。

　　据村中《应氏宗谱》记载，唐肃宗（756—762年）年间，应氏先祖从河南济阳避居缙云，落脚胪川。此后蒋、田、周、陈、杨、苏等姓陆续迁来。

　　聚落渐大，乡野间渐渐响起读书声。

　　两宋到明的五百多年间，小小的胪川竟走出了18位进士。

　　北宋崇宁五年（1106年），周茂登丙戌科蔡嶷榜，为村中文脉之始。

　　明永乐二年（1404年），田堉与周远同登甲申科，一榜两进士，传为一时佳话。

　　明崇祯七年（1634年），田正春进士及第，成为胪膛村最后一位进士，后来官至刑部郎中。

　　此外还有田渭、田伋、周仁翊、周戎、杨熺……一个个名字，写在宗谱里，也刻在村子的记忆里。

　　村里有座步蟾门，是明正统元年进士蒋希性所建，民间亦称之为进士坊。“步蟾”二字，取步入蟾宫之意，寄托了古典农耕时代人们读书入仕的念想。

　　蒋希性历任兵部武选清吏司主事、工部都水清吏司主事，后累官至广西布政使司右参议。晚年他回乡造屋建宅，筑步蟾门，成为村中崇文重教的具象化遗存。

　　村中的老街，曾是壶镇到缙云县城的必经之路。沿街两侧，商铺遍布，挑夫、货郎、赶路的游子，都打这儿过。

　　如今老街繁华不再，可沿着街巷走，还能看见一些遗存。如那原是一户官宦人家的宅院，一场大火烧尽了屋子，只剩当中大石板拼成的天井，天井四角各凿一个碗口粗的洞——据说原先天井上搭着戏台，供族人听曲看戏。

二

　　1939年，村中立起一幢中西结合的新式楼房——沈家院子。

　　主人沈济舟思想前卫，开工前特意带着工匠去大上海看房子。在上世纪30年代的浙西南山村，这是件稀罕事。

　　院子造型中西结合：室内不立明柱，敞亮通风；墙上有壁橱，放得下书；院里栽玫瑰、牡丹、芍药、茉莉、桂花；门外种有柳树，柳树丛中有芭蕉。精致紧凑，花木扶疏。

　　沈济舟和夫人田玉如，眼见国家积贫积弱，深感知识匮乏是贫穷根源，决心投身平民教育。20世纪40年代初，两人拿出积蓄，在胪膛办起学堂。学堂被命名为“启明”，校舍，就设在自家院子里。

　　学堂是国民小学初年级建制，先后有五位先生执教。最早走上讲台的，是田玉如自己。那时候女子办学、女子教书本就少见；乡亲们见她端正知性，皆唤她“玉先生”。学堂也因招收大量学龄女童入学被叫作“女学堂”。

　　办学堂的钱不够，沈济舟就把自己的收入全贴进去，紧缺时还得借；一家开销，靠的是“玉先生”当教员的薪水。

　　办学期间，沈济舟常常训诫学生“三要一不要”：不要立志做大官，要学做人，要做个好人，要立志为国家为人民做事。

　　启明学堂的创建，为当地适龄孩童提供了受教育机会，并逐渐形成尊师重教、文化兴乡的传承。受先生们影响，一些学生毕业后报考壶镇锦堂师范学校，反哺家乡平民教育。

　　新中国成立后，沈家院子被征用，先后当过办公用房、会议礼堂、大队食堂等。1997年至2007年，院子租给别人，办起了幼儿园。

　　时隔半个多世纪，读书声又在这座院子里响了起来。

三

　　地处交通要津的胪膛，从来不缺热闹。

　　每年农历八月初八到初十的胡公庙会，算一桩。

　　北宋名臣胡则去世后被民间立祠，尊为“胡公大帝”，在丽水、金华、台州等地，胡公信仰广为流传。

　　别处庙会有庙，胪膛的庙会“有会无庙”——胡公神像由各自然村轮流供奉，神案交接时焚香敬告、击鼓鸣炮，礼仪庄重。

　　仪式期间，周边村庄自发组成迎案队伍，叠罗汉、舞狮、打腰鼓，十几种民间表演轮番上场。

　　迎案队伍所到之处，村村空巷，户户开门，场面热闹非凡。如今，这一延续数百年的民俗，已列入缙云县非物质文化遗产代表性项目名录。

　　正月里的人气，是板龙聚起来的。

　　胪膛板龙分公母，但最有看头的还属“比高”环节。当板龙在村子中心的广场上相遇，“比高”正式开场。只见龙头高高立起，队员们攀爬上龙头，两相对峙，比谁立得更高、更久。高高昂起的龙头，恰似胪膛人骨子里那股不服输、敢于开拓进取的精神。

　　庙会和板龙，是街面上的热闹；省级非遗技艺田氏传统接骨术，则是岁月沉淀下来的慢功夫。

　　清咸丰年间，壶镇青川人胡莲得名医真传，他凭一手正骨接骨术，行医乡里，名动一方。

　　胡莲只生一女，嫁与胪膛人田林森为妻。田林森夫妇有子名宝龙，自幼随外公生活，胡莲将绝技传与外孙田宝龙。田宝龙早逝，其妻虞世英又把药方和手法接过来，再传给孙子田大中和孙媳金碧辉。

　　没有“传男不传女”的戒律，只有“手艺不能断”的执念——谁来学，谁愿守，就交给谁。

　　2017年，这座热闹的村子，被列入浙江省第一批省级传统村落名录。

编辑 马丽飞 责编 李建波 审核 刘奇