瓯江特刊｜奕山：一曲十番传古韵

　　去奕山的路，是绕着山走的——“时而是湖，时而是崖”。

　　这座以朱姓聚族而居的中国传统村落，有方塘映月、古祠藏宗，有八景山水写入旧志，更有武十番锣鼓，铿锵嘹亮。

　　从一开始，这里的人，便与山水共生共荣。

一

　　坐落在遂昌县湖山乡的奕山村，三面青山围合。

　　当地人说，从前山兽逃入“二十四都”，便是它归山入林、得幸重生之时，捕猎者再难追寻。“二十四都”，是奕山的旧称。

　　群山宛若村落天然的院墙，山涧活水滋养田地，中间留出一块平缓谷地，正适合古人择地建村。

　　既是传统村落，村子自然有些年头了。

　　南宋初期，奕山朱氏先祖辗转迁徙，看中这片谷地，于是开荒辟田，凿渠引水，就此落地开基。近九百年里，南宋的烟雨、元代的烽烟、明清的耕读，民国的动荡，再到新中国的山乡变迁，尽数被村落收纳。

　　漫长岁月里，奕山渐渐成了遂昌朱姓聚居地，百姓同心、耕读传家，把宗族的规矩、山水的审美，沉淀成村庄的底色。

　　若想读懂奕山朱氏，一定要到朱氏祠堂看看。

　　祠堂坐东北朝西南，为两进三开间两厢式建筑，始建于明弘治年间。抬梁式与穿斗式相结合的梁架结构，藏在“回”字形的平面布局里。柱顶设坐斗，梁枋上有一斗六升斗拱，明间梁下有浮雕图案。抬眼望去，祠堂内梁柱粗大，木刻纹样虽有磨损，依旧能窥见当年工匠的用心。2017年，朱氏祠堂被列入浙江省文物保护单位。

　　朱氏祠堂是整个村落的精神核心，亦是宗族的“心脏”。旧时祭祖、议事、婚嫁大事，都在这里举行。每到祭祖时节，祠堂大门敞开，袅袅香火升起，阳光穿过天井，光影缓缓落在青石板上。它不只是一座老房子，更是奕山朱氏的记忆容器——记着朱氏一族的来路，“把近九百年的宗族故事，稳稳安放于此”。

　　祠堂不远处，便是建于清代的朱氏谷仓。

　　这是宗族农耕文明留下的生计遗存。谷仓距离地面约半米高，厚重木构，防潮通风。仓顶有一半立方大小的开口，据说粮食从开口倒下谷仓，满仓时，从上边开盖取粮，若是稻谷见底，便开仓门取粮。

　　由此可见，谷仓不仅是存放粮食的屋子，更藏着古人“耕者有储”的生存智慧。一粒粮食，从田间耕耘，到入仓储藏，连着整个村落的温饱。如今谷仓不再屯粮，只是看见它，便能想起当年奕山先民春耕秋收、勤俭持家的岁月。 

二

　　牵住人们目光的，还有村中那一方蓄水大塘。

　　方塘确切的始建年代早已湮没在岁月里，只知南宋之后、明嘉靖初年便已初具规模，当地百姓习惯唤它“十亩方塘”。待到明万历年间，塘中增建龙阁，古塘的格局就此完整。数百年来，山间清泉顺着溪涧缓缓汇入塘中，滋养着整座村落。

　　一池静水，功用良多。早年，这方水塘是全村赖以生存的命脉，农田灌溉、浣洗日用、防火御灾，全都仰仗这一塘活水。随着时代变迁，自来水通进家家户户，方塘卸下了繁重的实用功用，慢慢沉淀为古村最动人的风景。晴日当空，天光云影尽数倒映水面，微风掠过塘面，泛起层层涟漪，浮动一塘云影；月圆之夜，皓月沉落塘底，天上一轮明月，水中一轮清辉，满塘月色与山野静谧相融，清旷动人。夏日傍晚，不少村民坐在塘边，轻摇蒲扇，闲话家常，细碎的笑语随晚风漫过水面，朴素又温暖。

　　沿着塘岸前行，便踏上湾桥。桥面由鹅卵石铺砌而成，九曲回转连通南北，每一道弯折都改换一方景致。桥中间的钓月亭立着六根立柱，稳稳托举两层六角飞檐。

　　奕山人守着这一池活水，春赏塘边草木新绿，秋观水中皓月轮转。方塘蓄纳山涧清泉，也蓄藏着奕山村绵延不绝的灵气与烟火。

　　有趣的是，奕山人的故事，不只是发生在奕山。

　　湖山乡赤山矗立着一座钟秀塔，虽不在奕山地界，却是奕山朱氏族人捐资营建。

　　明嘉靖十四年（1535年），朱氏族人勘选山岗高地动工建塔，定名钟秀塔。这座楼阁式六面七层空心砖塔，由塔基、塔身、塔顶构成，每层高约3米，塔壁厚0.67米，是遂昌现存唯一有明确纪年的明代古塔。因坐落赤山，民间也称其为赤山塔，现为第八批省级文物保护单位。

　　朱家人为何要在赤山建塔？

　　民间说法不尽相同。有人说是镇护一方风水，也有人认定它是文峰塔，寄托族人期盼后辈文运兴旺的心愿。塔名“钟秀”二字，应当源自“钟灵毓秀”，意在汇聚山川灵秀之气，祈愿宗族文脉代代相传。

　　一塘静水，一座古塔，一内一外，共同镌刻着奕山朱氏扎根乡土、崇文向善的千年情怀。 

三

　　奕山有八景，名字都取得好：石桥跨水、古洞藏春、越王晓霁、黄兆春阴、前池钓月、后陇耕云、东皋牧唱、西岭樵归。

　　这些名字，如八幅小小的水墨画。

　　当然，八景不是凭空杜撰的雅景，是奕山人历代生活的寻常景致。村边石桥横跨溪涧，溪水叮咚，便是石桥跨水；山间古洞幽深，冬暖夏凉，草木葱郁，谓之古洞藏春。清晨薄雾笼罩山头，晨光穿破云雾，山色次第明朗，是越王晓霁；春日黄兆一带林木繁茂，浓荫遍地，便是黄兆春阴。

　　余下四景，皆是田园日常。村中方塘静水，月升之时，月影沉落塘心，塘边静坐垂钓，便是前池钓月。后山陇亩层层叠叠，农人耕耘，云雾散布田垄，唤作后陇耕云。东边高地，牧童放牛，歌声随风飘荡，为东皋牧唱；西边山岭，樵夫砍柴，日暮担柴归家，叫西岭樵归。

　　山水养育村民，村民善待山水。奕山人把春耕、秋收、放牧、樵采这些平凡生计，提炼成八景，已然是对故土最温柔的记叙。

　　眼下，八景之中，有的还在，有的只存下了名字。但名字在，景就在，像是村子的一个个念想。

　　谈及奕山，绕不开“十番”。

　　“遂昌昆曲十番”有文武之分，石练十番是“文十番”，丝竹清雅，婉转缠绵；奕山村传承的湖山十番，称“武十番”，在丝竹基础上融入了唢呐、锣鼓，节奏铿锵热闹，曲调里藏着山里人的豪爽与热情，和文十番的柔婉形成鲜明对照。

　　武十番在奕山乡间流传数百年，曾一度沉寂。2004年，奕山村重新组建昆曲十番队，老艺人重拾搁置多年的乐器，把散落在记忆里的曲牌一点点捡回来。锣鼓一响，唢呐齐鸣，乐声起落间，满是山乡人家鲜活热闹的喜乐。

　　老艺人手里的工尺谱，渐渐传到了孩子们的手上。2010年，湖山乡中心小学组建学生武十番乐队，并将其纳入校园特色课程。孩子们捧着先锋、执起锣板，跟着老师傅学工尺谱，练习节拍。深山学堂里，武十番的血脉，代代接续。

　　傍晚时分，站在村中望去，炊烟从各家的屋顶上升起来，细细的，直直的，被晚风一吹，便散开了。远处有唢呐声传来，断断续续，像在练习一首老曲子。方塘的水面上，映着天边最后一抹霞光，“红彤彤的，煞是好看”。

编辑 马丽飞 责编 李建波 审核 刘奇