瓯江特刊｜一座畲寨的双重色彩

　　景宁畲族自治县敕木山的云岚深处，有一座被称为“红寨”的畲族古村。三百年前，雷氏一支辗转迁居于此，刀耕火种，繁衍生息。

　　但这座寨子最深的印记不在山形，而在人心。

　　1942年，两位地下党员以教书先生和烧瓦工身份潜入此地，在大山深处点燃了革命的星火。畲家汉子放下锄头扛起枪，组建了景宁第一支民兵连，在攻打梅岐碉堡、解放县城的战斗中屡建奇功。

　　于是，大张坑自然村有了双重色彩：漫山遍野的绿，薪火相传的红。

一

　　暑气盘踞城镇街巷时，山野自有另一套时序。

　　驱车驶入敕木山，连绵山岭铺开深浅不一的青黛，云雾随车行聚散。拐过几道急弯，视野骤然收束再放开，大张坑映入眼帘。

　　村寨背靠草鱼塘国家森林公园，高海拔山地稳住温润气候，春日新枝铺满坡地，盛夏浓荫遮蔽屋舍，入秋山林染透深浅红褐，冬日寒雪覆满山脊，四季景致各有章法。

　　探访这座古村，先从地名溯源。村落早年由张氏先民开基，房舍顺着狭长山坑次第排布，地势抬升，视野却不受遮挡，大张坑的名号就此落定。这个名字留存至今，既是村落起源的印记，也直白记下扎根的山地地貌，成为独属于此地的文化标识。

　　三百多年前，雷氏族人自惠明寺辗转迁徙，落脚这片山坑。先民徒手开垦坡田，垒石拓地，在闭塞深山落地生根。世代繁衍之下，村寨形成雷姓聚居的格局，完整保留原生畲族生活脉络，族人守着周遭山林，也代代接续民族独有的生活礼俗，山野底色与畲家气韵相融共生。

　　村中民居多以石砌基，墙体以本地黄土分层夯筑，搭配原木梁柱，上下两层划分功用。推门入院落，正中立三进深主屋，开间随家庭需求增减，最多可达七八间，线条平缓舒展，贴合山居尺度。

　　一层中厅不设门扇，直通院前浅小天井，天井外缘顺势借用山体挡土墙围合，省去额外砌墙工序。整套营建思路全无刻意改造山体的痕迹，只取山间土石竹木就地造屋，见证人与山林彼此迁就、安稳共存的日常。

二

　　这座畲寨，还沉淀着一段扎根山林、不曾褪色的红色过往。

　　村口照壁悬挂着数串红灯笼，“红寨大张坑”五个红字落在素净墙面上，直白点出村寨藏在温婉外表下的厚重底色。村寨中心立着一座畲族革命历史展览馆，黄墙黑瓦，木构形制与周边建筑并无二致。

　　推门进展厅，旧时光的年代感漫了过来。馆内陈设简约，没有繁复装饰，收纳着整座村寨的烽火记忆。褪色相片定格早年人物样貌，薄脆信纸留存当年往来文字，锈蚀枪械、磨损农具并肩陈列，随着讲解员缓步叙说，一段蛰伏深山、以畲寨为掩护的革命往事，逐渐清晰。

　　1942年冬，中共浙南特委机关指示青景丽县委派党员前往东坑开辟新区，朱德章和钟周堂先后来到大张坑，各自寻得掩护身份。前者执起教鞭，以教书先生的身份走村宣讲；后者扎根瓦窑，借烧瓦工匠的身份贴近畲民。二人借着日常劳作往来，在东坑及其周边地区发展革命组织，壮大革命力量。从此，革命的星火在这片山野渐渐燎原。

　　最令人动容的，是畲民刻入血脉的忠勇大义。家国危难之时，畲乡群众对革命事业表现出极大热情，1943年春建立了中共党支部。彼时，大张坑仅有43户人家，超过半数发展成为党员。淳朴的畲乡儿女以屋舍、密林为屏障，筑起坚不可摧的革命堡垒。

　　在支部书记雷景三带领下，大张坑还组建了景宁第一支民兵连。这支由畲家汉子组成的队伍，平日扛锄头垦山务农，遇有任务便扛起土铳、穿梭山林。他们熟稔周边每一条山道、每一处隐蔽山坳，在攻打梅岐碉堡、解放景宁县城的战斗中立下汗马功劳。1950年，他们配合部队歼灭刘志昌流匪，因战斗英勇、贡献突出，同年被丽水军分区授予“剿匪模范民兵队”锦旗。这份荣誉，至今仍是全村人的骄傲。

　　如今的大张坑，早已没有硝烟。畲歌悠扬，古树成荫，红军步道成为游客寻访初心的红色课堂，革命展馆迎来一批又一批参观者。曾经守护革命火种的畲寨，正以另一种方式讲述着历史，先辈留下的忠勇底色，沿着村寨文脉代代延续，在平和安稳的当下生生不息。

三

　　畲族拥有完整口头语言，却没有专属文字，日常记事、传述过往都依托汉文书写。自唐代永泰二年起，地方官吏推行歧视政令，划定畲民不得踏入学堂，这一禁令持续贯穿了整个封建时代。山坳间的畲民世代守着坡田劳作，识字读书始终是难以触碰的期许，族群的记忆只能依靠口口相传留存。

　　1912年后，闭塞的畲乡迎来一丝教育的曙光。大张坑、惠明寺、吴山头等21个畲族聚居村落自筹钱粮，开设民间私塾。塾师讲授《三字经》《记帐行用》等基础读本，可山野村落师资单薄，畲汉语言存在隔阂，再加上多数家庭口粮紧缺，不少孩童依旧错失读书机会。

　　新中国成立后，党和政府高度重视民族教育，出台多项配套举措，倡导畲家子弟走进课堂。1950年，在上级政府的支持下，大张坑畲族小学落成，琅琅书声第一次长久地回荡在山谷间。此后数十年，乡村教育稳步推进，办学规模持续扩容，教学质量稳步提升。地方配套差异化扶持方案，民族中学定向招收畲族生源，对文化基础较弱的畲族乡村实行定额招生，民族小学普遍开设学前班，探索畲语、方言、普通话“三语教学”……

　　教育的根系不断向下深扎，文化的枝叶则不断向上生长。

　　畲民习惯以歌代言，无论是日常劳作还是探亲访友、迎宾待客，歌声始终伴随日常起居。村民擅长创编山歌，劳作细节、民俗礼仪、族群旧事尽数融进曲调，大张坑也因此成为畲族民歌保存最丰富的村庄之一。

　　时代变迁，山歌承载的内容随之改换。旧时曲调藏着底层民众的抗争心绪，本地长篇叙事歌《打酒员》记录雷政新、雷东林带领畲汉群众奋起反抗国民党横征暴敛、驱逐酒税差役的往事，将斗争的胜利唱得酣畅淋漓。

　　新时代里，村寨旧貌换新颜，大张坑人依旧唱着山歌，只是歌里的内容发生了变化：《新社会新风气》唱出了安居乐业的幸福，《一条大路通处州》唱出了交通通达带来的变化，一首首新山歌礼赞党的民族政策，歌颂社会主义建设成就，也唱响了民族团结一家亲的时代旋律。

编辑 胡浩媚 责编 麻凯程 审核 刘奇