学习实践｜以文化铸魂促互嵌共融——浙西南山区互嵌式社区建设的实践探索与理论启示

　　铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线。去年，浙江省出台《“浙里有个家”互嵌式社区改革工作方案》，清晰锚定“十五五”时期发展目标，致力于在全省范围内构建起在空间、文化、经济、社会、心理等多维嵌入的互嵌式社区格局。丽水作为浙江省少数民族人口主要聚居区之一，始终紧扣铸牢中华民族共同体意识这一主线，创新探索“五融五同”工作法，打造了一批“在一起”石榴红社区样板。笔者深入庆元同心社区、莲都丽阳社区、云和大坪社区、遂昌古院社区以及景宁团结社区等五个试点社区开展调研，系统梳理传统文化融入互嵌式社区建设的实践经验。

　　空间是社区生活载体与文化认同表达。互嵌式社区建设要打破物理空间区隔，将传统文化元素融入社区环境设计，实现“寓教于景”。庆元县同心社区打造同心公园，以“同心文化长廊”为核心，嵌入各民族文化符号，设置休憩座椅和主题景观装置，衔接商业空间，实现政治话语空间转译与意识形态日常融入。这种“景观植入型”模式为深层次认同培育奠定空间基础。

　　文化互嵌是传统文化融入核心，要解决“融得进”的问题。社区依托传统节日等开展群众性文化活动，增强文化认同与情感共鸣，推动“参与共创”。莲都区丽阳社区构建“我们的节日+”民族共融体系，打造“一月一主题”文化品牌矩阵等，推动居民从“文化观赏者”转变为“文化实践者”，标志着传统文化真正嵌入社区生活。

　　经济互嵌为传统文化融入提供保障，需建立利益联结机制，构建“利益共同体”。云和县大坪社区依托“木玩之乡”产业优势，构建共富工坊体系，整合多元主体，形成就业支持网络，为群众提供就业途径，实现“家门口就业”与“技能型增收”，彰显产业互嵌促进共同富裕与铸牢中华民族共同体意识的作用。

　　社会互嵌是传统文化融入社区治理的制度支撑，要不断推动治理智慧转化，实现协同共治。中华优秀传统文化的治理智慧可回应社区治理需求。遂昌县古院社区创新“1+6+X”社区民族工作模式，在村社共建、矛盾共化、公益共参方面转化传统理念，证明传统文化治理智慧具有现代生命力，要推动其创造性转化与创新性发展。

　　心理互嵌是传统文化融入的终极目标。景宁畲族自治县团结社区依托“民族团结心愿墙”构建闭环治理模式。维吾尔族同胞阿帕尔在景宁实现从“经济嵌入”到“社会嵌入”再到“文化嵌入”，得益于政策支持与本土社会网络接纳，从“政策受惠者”转变为“社区行动者”。这表明心理互嵌是双向“共成长”，共同体意识在互助实践中生成。

　　基于这五个社区的实践探索和经验分析，提出以下建议：

　　一是构建差异化推进机制。建议基层民族工作部门开发社区禀赋研判工具，从社区类型、民族构成、资源存量、核心困境等维度开展系统评估，据此匹配传统文化融入的主导维度与组合模式，避免“一刀切”的政策供给。同时建立动态评估机制，根据社区发展阶段与需求变化及时调整策略重心。

　　二是强化传统文化资源的系统性挖掘。建议设立专项基金，支持社区开展传统文化资源普查，建立“社区传统文化资源库”，对节日民俗、传统技艺、治理智慧、空间营造等文化要素进行系统梳理与分类编码，推动从“资源存量”到“治理效能”的价值转化。

　　三是完善多元主体协同参与的制度平台。建议以党建为引领，构建“社区党组织+社会组织+非遗代表性传承人+企业+各族居民”的多元协同网络，明确各主体在传统文化融入中的功能定位与权责边界，形成可持续的内生动力机制。

　　四是建立心理认同培育机制。建议将心理互嵌作为传统文化融入的优先方向，通过保障“生命历程完整性”——子女教育、住房保障、社会交往等关键节点的制度支持，促进流动人口与新市民的地方认同建构。同时创设“情感反哺”平台，引导从“政策受惠者”向“社区行动者”的身份转换。

　　浙西南山区的实践探索表明，以文化铸魂、以互嵌促融，方能在山区大地上绘就各民族“在一起”的美好图景，为铸牢中华民族共同体意识提供坚实的基层支撑。

　　（作者单位：丽水职业技术学院）

编辑 李建波 责编 麻凯程 审核 王斯依