瓯江特刊｜瓯江蛟龙出水来

源新闻 记者 刘雅倩

在云和县局村村，龙是枕水而眠的。

　　它的梦很沉，沉得能容纳瓯江三百年的潮声。每逢元宵、端午等佳节，它便会缓缓舒展百节龙身，横卧于三江口湖面，像在缓缓调匀呼吸。

　　这龙脉里流淌的，不是神话的血液，而是纤夫绷紧的号子，渔火摇曳的往昔，是板龙传统与船帮文化长久的对谈。先民借它祷告行船安稳，如今它成了整条江的乡愁。

　　每当“龙把头”的号令划破长空，近300米长的瓯江蛟龙便开始游走，盘旋时搅动满天云影，前行时犁开代代光阴。

　　岸上的人群屏息，目光被无形的线串起，那些散落的祈愿、漂泊的愁绪、丰收的期盼，都在这蜿蜒的仪式里找到了共情的韵脚。

龙脊上的江河气象

　　小小的局村，像是瓯江在时光中写成的逗号。

　　浮云溪与龙泉溪在这里交汇，也交出南来北往的舟楫与人生。这里的人们听过太多船工的号子，了解每个鱼汛的日期，村民以水为田，以舟为犁，对江河的敬畏不是信仰，而是生存法则。

　　江有多深，敬畏就有多深。

　　《云和县志》里留下过这样的字句：“13日上灯夜，六坊居民截竹为龙，周巡城隔……”那是瓯江蛟龙的前身，有着三百多年历史的云和板龙，在元宵的夜色里游走，以竹为骨，以火为魂，向“龙母”祈求对火神的驯服。

　　直到某个被江水打湿的春天，先民做了一个大胆的决定——把龙“请”到水上。

　　“江浪吃人，我们得找个‘说情’的。”于是，陆地的板龙学会了泅渡。龙卧船头，巡游江面，一套完整的仪式在樯橹声中诞生：请龙母、祭龙神、蛟龙入江。龙从镇火的灵兽，变成了护航的水神。

　　清末民初，龙灯师傅李瑞南每年元宵、端午都会组织规模盛大的水上表演。上世纪五十年代初，当地村民高兴仁、陈贵兴、陈子荣主持陆上“瓯江蛟龙”活动，到六七十年代中断。改革开放后，陈子荣、高永田、刘昌龙等人在云和县文化馆的支持下，再度唤醒了这条龙。

　　造一条龙，是和竹子周旋的过程，需经捆、扎、糊、画等十多道工序。老匠人多选韧性极佳的竹篾扎制龙头、龙身、龙尾的骨架，十指在竹条间翻飞如舟楫。龙头最费心神，得由数十人协作完成，龙角峥嵘、长髯飘拂，眼珠则需反复调试以显灵动。

　　龙身以半月弧形为肚，每节长约1.8米，糊上棉皮纸或丝绸后，再用红、黄、橙彩绘龙鳞、云钩图案，其间糅合了书法、剪纸、刻花等多种技艺。最精巧的秘密藏在龙腹：每节身子里都悬着一盏烛火，当夜色浸透江面，百节光芒次第亮起，整条龙如星河卧波，江水便有了骨骼。

　　高耸的龙头扬起威仪，也扬起整条瓯江沉淀的气象。它游动时，老人看见父辈被江水压弯又挺直的脊梁，孩童看见神话里浪涛凝固成的洪荒，外出归来的游子则在粼粼波光与晃动灯影间，看见了在码头上奔跑逐龙的童年。

每当烛火苏醒时

　　对54岁的局村人朱荣斌来说，板龙不是从某个时刻才开始接触的技艺。

　　“从记事起，就看着长辈们制龙、舞龙。”在朱荣斌的回忆里，那时家家户户都会收到村里分发的竹篾、棉纸、颜料，每个屋檐下都会进行一场庄重的仪式，将家族的期盼与记忆，一点一点扎进龙身的弧度。

　　正月初五的江水还带着冬日的凛冽，“龙把头”便踏上了旅程。这位肩负舞龙表演重任的“总指挥”，挨家挨户敲门，询问村民是否“接龙”。一张张“龙帖”就这样带着承诺，被送到每一户应允的人家。到了正月十三至十五日的夜晚，龙鼓声划破暮色，各家各户肩扛龙身走向村口，那些在灯下小心翼翼扎成的片段，此刻将连成完整的生命。

　　烛火被次第点燃的瞬间最为动人，光芒如苏醒的神经信号沿着龙脊传递，鞭炮炸响，锣鼓齐鸣，龙头被缓缓抬起，一条光影的河流开始在人间游动。

　　三米高的龙头需要八副肩膀的托举，但那不是负担，是荣耀。巡游的队伍所到之处，门扉洞开，烛光相迎，案桌上的贡品堆积如山，苹果的红，橘子的金，糕点的白，在烛光里交相辉映。在门前，龙头须三拜，锣鼓唢呐齐奏，主家点燃蜡烛鞭炮“接龙”。此时，“龙把头”的祝词如歌谣般在夜空中流淌，人们争相上前触摸龙首、龙须、龙珠，仿佛接住了正在落下的福祉。

　　“龙珠上的字，每个都有说法。”朱荣斌解释道，“爪珠常写‘国泰民安’‘风调雨顺’，口珠则写‘麒麟送子’。”旧时殷切的人家会与“龙把头”商议，在巡游结束后将龙珠迎请回家，让那份关于人丁兴旺的期盼，在屋檐下继续生长。

　　龙行之处，不走回头路，这是“龙把头”恪守的准则。从本村的木垟、山塘、龙石等自然村，到周边的溪口村、云章村，龙的身影越过村庄的界域，将祝福编织成一张无形的网。当它盘旋成圆形或蜿蜒成S形时，仿佛是在大地上书写只有江水能读懂的文章。

　　围观的人群分食着“龙果”——那些被龙的目光抚过的食物。人们相信，吃下它们，就是让福佑真正进入身体的过程。

　　正月十五夜的火焰，是整场仪式的句点。

　　龙头、龙身、龙尾在村中草坪上化作青烟，只有龙板被各家收回。

　　当最后一缕青烟散入夜空，瓯江边的局村又恢复了往日的宁静。但每个参与其中的人都明白，龙从未真正离开，只是再次潜入江水深处，潜入每户人家的记忆里，等待着下一次，被整个村庄的心跳唤醒。

再造一条新蛟龙

　　在大多数人的记忆里，板龙从来都盘踞在陆地上。直到2013年，“瓯江蛟龙”第三代传承人刘昌龙，决心把板龙再度从岸上引向水中。

　　让一条近三百米的长龙在水中盘旋自如，谈何容易？首当其冲的难题便是对龙身材料的全面升级。

　　竹篾在江水中易腐，他换上钢筋的骨骼；棉纸遇雨即碎，他改用防雨布做肌肤；摇曳的烛火太危险，电子灯成了龙腹里的星辰。每个零件都需要重新想象——如何浮起，如何转弯，如何在浪涛中保持优雅的弧线。

　　随着龙身被一节节拼接，固定于浮排或船上在江面展开身躯时，瓯江蛟龙重现了。

　　仪式开启，长者的祝祷声像古老的潮汐，随着唢呐吹响第一个音符，无数双青筋凸起的手同时发力——蛟龙被抬上船舷，送入瓯江。

　　岸边的“龙把头”通过旗语或对讲机远程引导，掌舵人闻讯而动，龙身开始游走，“神龙摆尾”荡起千层浪，“盘龙汲水”聚拢同心圆。

　　最动人的是夜幕降临后，蛟龙如光带横卧江心，水中的倒影与天上的星河连成一片，整条瓯江都成了这条龙的延伸。

　　如今，朱荣斌成了新一代“龙把头”。

　　他站在父辈站过的地方，指挥着一条更美、更亮、更年轻的龙：塑胶浮排代替了铁筏，电子灯光替代了烛火，就连龙鳞的纹样，也在老人的建议下添了新的色彩。

　　村里组建起一支约30人的表演团队，涵盖舞龙、掌舵、唢呐等角色。“为了参加今年市里举办的元宵巡演，我们打造了128节龙身，龙头高3.6米、宽2.5米，更加威武轩昂”。

　　这条曾经濒临消失的蛟龙，正以新的姿态在瓯江里游弋，成为一个村庄在湍急的时代浪潮中，为自己点亮的、不会沉没的航标。

编辑 李爱伟 责编 麻凯程 审核 刘奇