瓯江特刊｜梨花款落车盘坑

源新闻 记者 刘雅倩 通讯员 柳晨茜 邝捷 林雅慧 图 贾恒

　　在龙泉琉华山深处，车盘坑已静卧480余年。

　　黄墙黛瓦的古民居与300余株老梨树相守，不少树的年纪，也超过了300岁。

　　山路曾是天然的界域，将村庄护在寂静里，知道它的人一直不多。变化始于花事——春日梨花盛开，如云似雪覆满山坡。这景象被镜头捕捉，被文字传扬，村庄因此有了新的名字——“世外梨源”。

　　名声并未改变村庄的底色，变化的是它与外部世界的关系。

　　花期过后，那份因被注视、被欣赏而重新唤醒的自我认知，得以长久留存。

山水形胜

　　龙泉之南，琉华山横亘于屏南镇与小梅镇之间。

　　《处州府志》里，山的名字带着仙气：“琉华山，亦名仙山，高出境内诸山，凡登者自朝至暮乃达巅际。”

　　车盘坑自然村隐于西麓，村民多姓郭，相传是唐代名将郭子仪的后裔。因战乱辗转，郭氏先祖先迁入琉华山东麓的地畲村，至明朝中叶，一部分族人翻过山脊，来到西麓的山谷，见“环两山之间，形如车盘，村舍沿溪坑延伸”，故名“车盘坑”。

　　劈山、垦田、建房，一个新的聚落在山中扎根。

　　村子格局清晰：北屋南田。一条小溪自东向西穿村而过，成为天然界线。民居在北，坐北朝南，多是泥木结构的土屋，背靠屋后岭，高低错落于半山坡上。农田在南，面向阳光，承接雨露。

　　这是中国乡村古老的智慧：顺应地势，借力自然。

　　作为龙泉城乡古道最多、最长的村，车盘坑有四条古道通往石隆村、查田镇、龙泉等地，最著名的是村北的三望岭古道，四公里长的石阶连接着大窑与琉华山顶。

　　古道之名来自行路的体验：石岭陡峭，从岭脚往岭上望，一望到天；攀登至目之所及的顶端，再望，还是一望到天，如此三望，方能抵达岭头。诗人曾留下“九里潭、船到半潭四里半，三望岭、人性半岭一望全”的诗句，描绘古道的陡峭，也丈量出前人步履的坚毅。

　　村后山上，有一片约150亩的原始古树林，古木参天，植被茂密，清浅的山涧穿行其间，滋养出丰富的生命。毛竹与树木竞相生长，春笋破土，菌菇冒头，山林寂静，但馈赠慷慨。

　　水口桥、传统街巷、风水林、古树群散布村落各处，与山体、水系、农田、民居共同构成一个完整的、活着的农耕聚落体系。

古村风华

　　进入车盘坑，必先经过水口桥。

　　这座廊桥横跨溪流，是村庄的门户。在传统风水观里，水口是聚落命脉的关口，建桥，意在“锁住”财气与福泽。

　　桥有三四百年历史，上世纪90年代曾因年久失修倒塌，2013年按原貌重建，因桥尾紧邻的祠堂曾兼作学堂，村民又称其“学堂桥”。

　　祠堂立在桥尾，已逾300年。1894年，村里做了一次改变，将祠堂改为“正性初级小学”，80多名孩子从此告别私塾，走进新式学堂，车盘坑也因此被称为“龙泉南乡教育第一村”。

　　这个称呼，至今被村民记着。它不只关乎历史，更关乎选择——在群山深处，优先把祠堂的空间，让给求学的下一代。

　　过桥，进村。

　　黄泥夯筑的墙，石材垒砌的墙基，小青瓦覆盖的屋顶……房屋依着山势层层错落，石阶小巷连接家家户户。

　　全村保留着44栋完整的传统建筑，最早的建于清代，多数建于上世纪50至80年代，以天井三合院和一字型长屋为主要形制，构成了鳞次栉比的山地聚落。

　　三合院讲究规整，照壁、门楼、天井、正房沿中轴线依次排开，两侧辅以厢房，部分建筑在厢房与正房交接处增设小天井，形成三个天井的格局。这是仪式感，也是家族秩序的物化。

　　长屋更重实用，顺应地势，开间小，进深大，内部空间灵活分隔，满足生活需求。二楼常挑出木廊，用于晾晒，装饰极少，功能至上。

　　村中山势高处，立着大堂屋，是车盘坑最具代表性的建筑。其占地300多平方米，内设天井、后院，装设精美，格局古雅。相传，这是村里财主郭望碧的手笔，他从温州归来，借鉴了彼处的民居风格，在故乡的山中造了这座宅院，如今成为古村建筑艺术的集中展现。

“世外梨源”

　　村里最醒目的，是梨树。

　　300多株散布在房前、屋后、坡地、垄上、陌间、涧侧，其中100多株的树龄已逾300年。

　　没人能说清，梨树是何时种下的，村民只说：“记事起，它们就在了。”每年春季，白色花朵覆满枝头，与黄泥墙、黑瓦顶相呼应，香气清淡，但飘得远。

　　年复一年，老人坐在树下闲聊，孩子追逐飘落的花瓣，花期很短，只有十多天，但就是这短暂的时光，定义了车盘坑的整个春天。

梨花 梁长明 摄

　　村里流传着一个故事：几百年前，一对青年结为连理，新郎按菇民习俗于深秋远赴深山种菇，临行前指着梨树对新娘说：“等梨花开放，我就归来。”因当地方言中“梨”与“来”同音，新娘铭记于心。次年开春，新娘日日守着梨树期盼，但直至花期将尽仍未见良人，于是写下一首诗：“车盘漫岭影依稀，早燕衔泥对对飞。破土新皇承玉露，梨花朵朵唤郎归。”就在她念完诗词悲泪双垂时，听到心上人呼唤她的名字。

　　为了表达爱情的纯洁与忠贞，两人在门前种下一棵梨树，每年梨花盛开时，丈夫总会如期而归。此事被村民知晓，纷纷效仿，梨树从此在村里扎了根。由于梨苗来源不同，结出的果实也形状各异，形成了“梨花竞相开放、梨果各不相同”的独特景观。

　　梨树曾是村民的“生计树”。

　　上世纪七八十年代，车盘坑交通闭塞，家家都得肩挑着梨到附近乡镇叫卖，“一公斤卖0.4元，十多天下来，能挣一两百元”，这在当时，是一笔可观的收入。如今，卖梨的方式变了，村民制作梨干，每公斤售价60元，依然供不应求。

　　保护梨树，是古已有之的规矩。“不准擅自改造古民居墙体、不准擅自浇水泥路、不准破坏梨树和原始森林”被写进村规民约，正是这份坚守，让古梨树得以安逸生长。

　　改变始于镜头。摄影师拍下梨花掩映的古村，随着照片流传，“世外梨源”的名字不胫而走。村里开始举办梨花节，在短暂的花期里，游客从各地赶来。老屋被改造成民宿，村民有了新的收入来源。

　　梨花落尽，新叶满枝，村庄的底色没变，只是增加了新的维度——在乡土、根系、流量共同编织的场域里，安静地练习如何既成为“世外”，又怡然身处“世内”。