瓯江特刊｜山川形胜 “吾古”丰登

市区北，太平乡西南，小安溪畔，有村名吾古。

　　溪水自北而来，行至村前，忽向右折，划出一道几近圆满的弧，笔意酣畅，像饱满的字母S。泥沙跟着水走，千百年来于此淤积、沉淀，形成一片高位滩涂。

小径

　　数十年前，吾古村民肩挑背扛，垦土为田，终将这片荒滩化作百亩良畴，滋养山居人家。

曲水安澜

　　细观地势，方见造化机锋。

　　小安溪流经太平村时，东侧山体巍然，拦住去路，水只得蜿蜒向西。未几，又遇吾古西侧坚岩横陈，不容僭越，复折向东。一来一去，河道渐成马蹄形，经长年累月冲刷打磨，两岸滩涂如天工裁剪，彼此勾连，似一只倒置的胃囊，与山峦共同围出一方安澜沃土。

曲水安澜

　　马蹄冠处，静伏一座龟山。山体由大小两包相叠，首尾宛然，颈项微伸，宛若一只巨龟安然匍匐于大地。它被奉为村之守护，与自山间蜿蜒而出的清流一静一动，共构山水相依之局。龟首内敛，似在镇守水势，避其泛滥；龟背丰茂，草木葳蕤，昭示着村中人丁兴旺、生生不息。

　　村落之兴，肇于千年之前。唐末宋初，潘氏先祖潘谋为避战祸举族从杭州南迁处州，后代潘钥择此吉壤，卜居吾古，开枝散叶，渐成气候。

　　村落建于龟山之后、凤凰山下一片缓坡之上，形如三角，稳居其间。一涧细流自西山而出，沿村西侧涓涓注入小安溪。若自高空俯瞰，吾古恰似陶渊明笔下的桃源再现：入口通幽，行数十步乃豁然开朗，屋舍俨然，田池桑竹井然有序。选址的智慧，令人叹服。

　　村后亦有山，两翼舒展如凤舞，更有奇石嵌于山体，岁月流转间，时有石卵自然滚落，村民谓之“凤凰卵”。此景与贵州姑鲁产蛋崖遥相呼应，堪称一方奇观。《丽水县志》所载“凤凰山……有块，非土非石，圆如鸡子，旋去旋长”，正是此物。

　　前有灵龟镇水，后有凤凰呈祥。吾古村得山水之庇佑，聚天地之灵秀，千年以来文脉绵延、福祉丰盈，这一切，仿佛早已镌刻于山水之间。

风骨长青

　　迁居吾古后，潘氏以稼穑立身、以耕读传家，人才辈出。绵延的人才气象造就了后世“满门朱紫相承继”的辉煌，更有“梅孕牡丹”的佳话为之印证。

吾古村

　　相传宋嘉定年间，龟山左肩曾生一株奇梅，于腊月寒冬孕出牡丹五朵，五色呈祥，时人谓之“梅孕牡丹”，远近士绅争相往观，皆称祥瑞。十五世孙潘凤翔撰文详记，并将此异象与家族人才迭出相联系：“簪缨接踵，代不乏人……牡丹之符验，五行之孕秀，天地之钟英，祖宗之德泽，流芳衍庆。”一个传说，成了一部家史的注脚。以儒传家，人才不绝。

　　宋元之际，潘氏一族科第连绵，朱紫满门，蔚为大观。潘叔豹于淳熙八年登进士，官至万州知州，与经学大家魏了翁为道义之交，任上曾发奸伏，置僧于法，正气凛然。其子潘杞、潘桧相继登科，一任太府寺丞，一官国子助教。孙辈潘垕，号敬斋先生，博学工文，官至太常寺少卿，乐诲后进，门风不坠。曾孙潘应发，辞藻雅丽，著有《笔志》三卷，文采斐然。

　　至元代，潘弼以教官之身选授广东廉访司照磨，为官清正如水，护名节如护睛瞳，发奸摘伏，风骨凛然。明初潘尧心，以明经秀才入仕，历监察御史，迁河南按察司事，著有《巢云集》三十卷，学行并美，丰仪传世。

　　时序流转，吾古的精神，没有断流。当代青年蔡余庆燕，虽幼年失右腿，然志不屈人。自2004年始习游泳，至转战皮划艇，她以单桨劈波，屡创佳绩。运动生涯获金、银、铜牌数十，七破亚洲纪录，更于广州亚残运会夺金，成为丽水首位残奥选手。近年来连夺全国赛事金牌，以不屈为桨，续写吾古人“艰难困苦、玉汝于成”的精神家谱。

　　龟山静默，浯溪长流。自潘钥卜居，至庆燕击水，千载薪火，未曾稍熄。一门风骨，一脉文心，早已深植于此方水土，与吾古的山水一同生长，一同呼吸。

精神图谱

　　时光在吾古留下刻痕，很沉。

　　浯溪之上，两座石梁古桥横跨溪涧，历经八百四十余载风雨，犹自巍然。

淳熙十年石梁桥

　　上游古桥建于南宋淳熙十年（1183年），为莲都区现存有纪年最早之桥梁。桥长五米五，宽不足一米，中心微拱，形制简朴。石梁上所刻“淳熙十年癸卯歲官橋林□同妻潘氏建立”，字迹依稀可辨。下游古桥建于淳熙十二年（1185年），同为伸臂式单跨石梁结构，桥面平整，铭文“淳熙十二年太岁乙巳十月十日吴溪众建”，字迹清晰如初。两桥石梁厚约三十厘米，均由双石并架而成。村民潘国岩曾推测当年的建桥之法：先在溪中搭起木台，众人合力抬梁而就。桥头石砌洞窟、斜插地下的承重条石，皆为古人营造智慧之见证。

　　这两座桥，改写了莲都桥梁的纪年史，也为浙西南宋桥技艺的研究，立下了确凿的年代标尺。昔日，它们连通两岸，便利农耕往来；今朝，虽行人渐稀，却依然是连缀古今的文化纽带。

　　沿浯溪右岸南行，可见一段以青砖铺就的路，长约三十余米，村民谓之“百步金街”。其纹饰取“亚”字形，源自中国传统建筑语汇，寓意阳光满堂、稳固吉祥。路的尽头，便是村民口耳相传的“官厅”。据考证，这里或许是南宋万州知州潘叔豹的居所。可惜，地表的建筑，早已无存，只余想象。

　　古时，这是一条要道。向西，通老竹、宣平。向东，连太平、缙云。往日人影马嘶，犹在风中。

　　村中灵应庙，是一方信仰与记忆的载体。据元至正六年（1346年）《重建灵应庙记碑》所载，此庙原为叶侯庙，祀唐代斩蛇安民、御寇护乡之叶侯及其子。至元皇庆壬子年（1312年），敕封“广福威烈侯”，庙号“灵应”。至正甲申年（1344年），里人见庙宇倾颓，遂集资重修，次年十月工成。今日所见新庙为2015年所建，庙门外元代碑石犹存，碑文详述封号始末与重修历程，不仅是处州地域信仰流变之见证，更为研究浙南民间祠祀与宗族社会提供了关键实物。

　　村民忆述，上世纪70年代庙宇曾作为校舍，供学子读书食宿，琅琅书声与袅袅香火交织，别具人文气象。

　　石桥卧波，青砖铺路，石碑肃立，古庙香烟——这些物质遗存，跨越千年，如同精神图谱，在岁月里流转，默默守护着这一方水土的集体记忆，与文化根基。

编辑 陈良东 责编 汤颖 审核 刘奇