瓯江特刊｜凤凰山下话宫头

　　青瓦叠檐，马头墙斑驳如岁月手泽；古宅岑寂，于翠霭间低语千年沧桑；披云桥横跨碧水，将一溪烟雨拢作水墨江南。

　　名列中国传统村落的宫头村，倚龙泉之西，其殊异之处，在邻市却不染喧嚷，栖心而自得林泉，不弃古格，亦纳人烟。

　　它如一泓活水，证明了文化的生发另有蹊径：不必遗世独立，亦可滋养古树新花，任其依照天时，自在枯荣。

披云桥

千年记忆

　　前往宫头村，得先经过披云桥。

　　这座始建于北宋靖康年间（1126—1127）的古桥，由时任龙泉县令姚公主持修建，至今已近千年。它曾是通闽入浙的要冲，元、明、清三代屡经重建，数易其名，从“通仙桥”“凌云桥”到“西大桥”，直至2001年，才复名“披云桥”。

　　旧时的披云桥，是典型的江南廊桥。明代文献里这样记载：“上则横梁直干，飞櫩连甍，栱合节分，勾心斗角，皎如鸿长，轩如鸟骞，严整壮固，方驾可度”，字里行间尽显其气势之恢宏、细节之雅致。如今的披云桥，虽经现代改造，却仍保留仿古形制，新增的座椅供人休憩，夜晚亮灯又平添了几分温柔，成为村里亮眼的夜景。

　　村里流传一个说法，“先有万寿宫，后有宫头村”，村因万寿宫而得名。据史料记载，唐乾元年间（758—759），万寿宫的前身“宝圣观”在此诞生，几乎与龙泉建县同步。这座道观的名字屡经更迭，宋庆历二年（1042）重建后改称“太和观”，元符三年（1100）被诏改为“奉灵宫”。真正让它声名远播的，是宋崇宁年间（1102—1106）的住持吴应能。他治病救民，善行传入宫中，宋徽宗嘉许不已，赐其号“妙应先生”，并御书“天宁万寿宫”匾额，下令拨款扩建。于是，钟鼓楼、藏经阁、道场大殿等十二楼台拔地而起，庙屋多达三百六十九间，还赏赐祭田十顷、御用金器皿，派卫兵驻守，要求郡县官员每年朝谒，盛极一时。

浙江日报旧址

　　古人曾赋诗赞其景：“青山成小筑，门对碧溪开。揭日瞻幢盖，披云礼梵台。村童寻笋蕨，老衲扫莓苔。坐久清凉地，还供茗一杯。”但这历经四朝的道教圣地，最终湮没在时光中，所幸村里至今仍留存着三座道教庙宇，延续着千年香火。

　　宫头村的时光印记，不止于古桥与道观。村里一处看似简陋的平房，藏着抗战时期的往事。1944年8月底，因浙东、浙中相继沦陷，浙江日报社从丽水碧湖迁至此。9月2日，《浙江日报》龙泉宫头版复刊，著名哲学大师严北溟任社长兼发行人，50多名采编人员在此集结。炮火轰鸣的间隙，他们伏案疾书，将前线战况、百姓疾苦、抗战决心变成铅字。一份份报纸从这里发往全国各地，直到1945年9月中旬，随着抗战胜利，报社迁回杭州，龙泉版才停刊。

　　从唐时道观，到宋时古桥，再到抗战时的报社旧址，岁月或许会让建筑老去、痕迹淡去，但那些鲜活的历史记忆，始终深深镌刻在村庄发展的脉络里，形成了最珍贵的文化底色。

姜士焕故居

古宅旧事

　　宫头村有一座明代古民居，名为叶溥故宅。因叶氏后裔将其卖给姜姓人家，也被称为“姜家大屋”。2011年，它成为浙江省文物保护单位，至今仍有居民居住。

　　作为龙泉现存年代最早、规格最高、保存最完整的古民居之一，姜家大屋的布局蕴藏着中式建筑的精妙。它坐北朝南，沿纵轴线依次排布台门、天井、前厅、后厅与照壁，东西厢房对称而立，总建筑面积达2775平方米，尽显旧时大户人家的规制。青石板路被岁月磨得发亮，天井里的青苔呼应瓦檐，木雕窗棂上的纹样虽已斑驳，仍可见当年景致。

　　古宅的主人叶溥，字时用，号槎溪，被誉为“叶青天”。明弘治十八年（1505）中进士，初任湖广广济县知县，后升任兵部给事中，正德年间任福州知府，嘉靖初（1522）又升为江西左布政使，最终致仕还乡。

叶溥故宅

　　叶溥为官一生，刚正不阿，断案公正。任福州、建昌、大名知府期间，断案神决，士民畏服。据万历《福州府志》载：“每听讼片言决之，无敢欺者。”《建昌府志·名宦》也赞他“刑清政简”。生活上，他极为清贫，每次赴任，只带两名童子、一囊琴书，离任时行囊依旧轻便，与来时并无二致。

　　最动人的，莫过于“镇船石”的故事：嘉靖初，叶溥从江西左布政使任上离任返乡，船因行李太轻难抵风浪，他搬来一块大石压在船头，才让船平稳前行。甚至赴京受召时，他无法筹措路费，需父亲帮忙筹集。如此清正，古时罕见。

　　除了为官清廉，叶溥还博学多才，热心地方文化传承，积极整理编纂地方书籍。他的族内先祖是明初著名学者叶子奇，在天文、历史、博物、哲学、医学、音律等领域多有造诣，著有《草木子》《太玄本旨》等书，其中《草木子》是明初重要笔记文集，史料价值极高。但历经岁月，《草木子》多有散失，正德十一年（1516），叶溥任福州知府时整理残稿，重编为八篇四卷，并请福建都转运使作序刊行。此外，他还与张孟敬修纂《福州府志》四十卷，后又与同邑贡生李溥等编《龙泉县志》二十卷，为两地留下珍贵史料。

越剧《高机与吴三春》表演

“浙南梁祝”

　　宫头村流传着一个缠绵悱恻的爱情故事《高机与吴三春》，堪比“梁山伯与祝英台”。2010年，它被列入省级非物质文化遗产。

　　吴三春的故居已在岁月中湮灭，但吴家马房仍在。夏日夜晚，总有老人坐在凉亭里，讲述这段往事。故事发生在明代嘉靖年间，龙泉城西宫头的员外吴文达，为处州道台之母庆贺六十寿诞，专程从平阳聘请织绸能手高机承织寿屏。高机相貌英俊，织出的“高机绸”质地平滑细腻、色泽鲜亮温润，在浙南一带声名远播。

　　吴文达腾出厢房作为机房，供高机专心织作。吴文达有一爱女名唤吴三春，年方十八，精于书画刺绣，善织善画，倾慕高机手艺高超，常下楼到机房观摩，二人日久生情，引为知己。

　　然而，这段感情却因“门不当户不对”遭到吴文达的强烈反对。在封建礼教森严的年代，女儿私定终身，对极重面子与身份的吴文达来说，是极大的羞辱。他一怒之下辞退了高机，逼他离开龙泉。但吴三春勇敢冲破封建礼教的束缚，毅然与高机私奔，乘船沿瓯江而下前往温州。吴文达得知后，立即派人追赶，最终在温州江心寺将两人拦截。他买通官府，以“拐骗良家女子”之罪判处高机三年徒刑，强行带回吴三春，并打算将她许配给豪门子弟。

　　三年后，高机刑满释放，心中始终牵挂着吴三春，便乔装成卖绡客潜回吴家打探。此时恰逢吴三春出嫁前日，她一眼认出高机，担心父亲加害于他，故作不识，私下命丫鬟林聪将金银暗藏于麦饼中赠予高机。林聪引高机至厨下用饭，又在菜肴之中暗藏哑谜。高机误以为吴三春变心，愤然离去。路经桃花岭时，他回想菜肴中的哑谜，在麦饼中找到金银，方知吴三春一片苦心，一时气塞心头，竟成疯癫。次日，吴三春迎亲花轿途经桃花岭，见高机疯疯癫癫，心痛如绞，以剪刀自裁于花轿之中。高机见吴三春为己殉情，也投江而死。

　　“这是故事的悲情结局，但在宫头村，还流传着另一个更温暖的版本。”宫头村退休教师杨贵勤告诉记者，在这个民间版本中，高机投江、三春自裁后并未殒命，都被好心人救起，一同逃往温州。吴三春变卖首饰买了织布机，高机以手艺谋生，夫妻俩撑起小家，安稳度日。多年后，吴文达病危，高机带三春和孩子回到吴家，令吴文达终于放下门第执念，接纳了他们。解开心结的他，病情竟逐渐好转，一家人团聚，过上了圆满生活。

　　旧宅深巷，苔痕依旧，非遗传续，不独梁祝凄美。如今，《高机与吴三春》的故事已被改编成舞蹈、折子戏、电视剧等多种艺术形式广为流传。但文化在此，并非言说传颂，而是行止，是气节。城市在侧，喧嚣不远，村自岿然，以安静应对流动，以不变注解万变。

编辑 李建波 责编 麻凯程 审核 刘奇