瓯江特刊·文史｜明善书院：追忆当年文教崇

　　淳熙九年（1182）仲秋，朱熹从台州经处州返回福建五夫里。在缙云仙都弥节五六天后，巡历到处州府，农历九月初二，一大早就从丽水出发，到松阳县象溪的沙溪村时，已经日落西山。

　　靠山脚的小山坡是一片茶园，隐藏在茶园深处有一座建于南朝萧梁时期的古寺，叫“福安寺”。朱熹信步前往欲借宿于此，却被一阵琅琅书声吸引。原来，这里有一所小小的私塾，当地文人王光祖（字文季）常到此讲学。

　　见大名鼎鼎的朱夫子到来，王光祖赶紧恭敬地拱手立于一旁，不是作揖，而是摆出了一个怀抱太极的姿势。朱熹笑着说：“原来王先生胸中自有太极。”当晚，朱熹留宿福安寺。王光祖自然不肯错过向朱熹请教的机会。

　　王光祖说：“先生集注《中庸》一章，有言‘不使滋长于隐微之中’，愚以为若增‘潜暗’二字，则更为完备。”

　　这让朱熹有点意外。此事在何镗《栝苍汇记》有载：“朱文公提举时，邂逅邑之福安僧舍。文季拱立，规掌如太极状，公异之，曰：‘王子胸中自有太极。’间以传注质之，文季曰：‘公注《中庸》，不使滋长于隐微之中，愚意当加潜暗二字。’公深然之。后寄孙烛湖书曰：‘吾到括，止得士友王文季一人而已。’”

　　之后他们就常有书信往来，《朱熹年谱长编》收有一首王光祖《答朱晦庵》：

　　尺纸书来训诲深，孔门希瑟孰知音。

　　一经题品便佳士，万有感荣铭此心。

　　善利几当严界限，日新功在惜光阴。

　　个中受用为真实，敢把工夫向外寻。

　　有感于一个小山村竟有不俗之文人，再了解村里的居民以徐氏为主，朱熹就联想到古代南昌的“南州高士”徐稺，就提笔给村民写了“孺子别里”四字。

　　村人立即把朱熹的墨宝刻成牌匾，悬于村中的凉亭上。从此，沙溪村也就改名为南州村。据民国丁丑年（1937）修《东海郡徐氏宗谱》的南州地舆之图，徐氏宗祠对面，标示着“孺子别里”凉亭，当时这块匾额应该还在。

二

　　次日早上，小木船继续逆水缓行在松阴溪上，傍晚就到了古市，也叫“旧市”。称“旧市”是因为这里曾是建于东汉建安四年（199）的松阳县治所在，一直到唐贞元年间（785—805），为防水患，县治才迁到了现在的西屏镇。这里也是江南叶氏发源地。

　　晚上住在叶氏宅中，面对慕名而来的众学子，又是开坛讲学。听众中有个叫叶宸的，互动环节能讲述《论语》《孟子》大义，朱熹深为惊异。

　　咸淳三年（1267），古市望族叶再遇，捐出自己的舍宅用以开办书院，既行教育乡人弟子之实，也表纪念朱子之过化之功，取名叫“明善书院”。根据叶世钧《松阳卯山·叶姓发祥地》载，叶再遇为俭公第四十一代孙，“必达公系下，少从军，江淮立功，升淮东安抚使、殿中步帅。居镇江。”

　　然而，时逢改朝换代，兵荒马乱中，书院也就荒废了。

　　元至元二十一年(1284)，松阳五木人萧子登，倡议复兴明善书院，并亲自担任山长，边讲学边建设，接着又建造了礼殿及大门。

　　萧子登，大德庚子科（1300）中举人，后官至承务郎，为朝廷内六品文官。到延祐五年(1318)，山长汪希旦又添建两庑。泰定元年(1324)，萧子登回到松阳，负责县里的教事，要求上级重视书院建设。次年，延请郑继来为山长，书院得以完善。萧子登为明善书院的建设奔走呼号前后长达五十年，可谓呕心沥血，功德无量。

　　萧子登在《明善书院志》中阐明了心迹：

　　以学相赀，丽泽之益，而使吾心之全体常明，大用不昧，脱然无物欲之累也。特是为记，所以昭示当时，垂裕后世，俾若子若孙，因吾言而明其善，因吾志以复其初，则吾欲明善之心，垂于永而不替也。遂书以为志。

　　作为一个读书人，看到物欲横流、斯文扫地而导致社会尔虞我诈的局面，想通过书院的教化来培养人才改变乡风。

　　元代著名学者、婺州兰溪人吴师道(1283—1344）曾作一篇《明善书院记》，详细地记录了明善书院的创建过程，原文收录于《四库全书》，留传至今。吴师道与许谦都是金华学者金履祥的学生，元至治年间(1321—1323）登进士第，著作甚丰。

　　稍后，元末明初学者王袆(1322—1374)也写了一篇《明善书院记》，当时邑人薛益（字子谦）为明善书院山长，可见明善书院在当时有很大的影响力。

　　据洪武十四年（1381）的《重兴普圆寺碑》载，元至正十三年（1353），新安人、甲申科（1344）进士齐志冲担任松阳县教谕和明善书院山长，与书院隔壁的刘景用经常一起合席欢饮。后来刘景用去世，其妻三十四岁的叶氏就出家入水南普圆寺为尼，法号为善应，后为普圆寺住持。此碑就是记载她重兴寺庙的事迹，由齐志冲撰文。由此可见在元末，书院还是存在的。

　　明善书院深为乡人自豪，是为旧市十景之一——“明善遗音”，清代邑庠生刘上珍有诗为赞：

　　追忆当年文教崇，先儒建业有书宫。

　　考亭古迹犹存匾，讲学遗音却已空。

　　富贵岂由翰墨外，圣贤都在简编中。

　　倘然仰企如前日，济济英才世代雄。

　　关于第一明善书院的地址，目前已是遗迹无存。根据叶再遇的裔孙清代拔贡叶葆彝著《古市志略》，有“朱子祠”一条：“宋淳熙间（1174—1189），朱文公为常平使，曾行部至市讲道，咸淳时（1265—1274），吾家再遇公请建祠以祀，即邑所载‘第一明善书院’是也。据邑记载，是院有大成殿、御书楼、择礼馆、万寿亭等。至元末，仅存大成殿，比及明清，非惟殿宇无存，并殿址亦为水所冲，变为河身矣！故老相传，院址在观口埠头外一二十丈，桑田沧海不其然欤。是院废后，我家曾祖际春公与里人醵金重建于塘岸，易其名曰朱子祠。市之士人，每于九月望日文公诞辰，举行释奠礼。吾市文化虽不发达，而先辈重儒尊道之意，殊可于此相见焉。”

　　可见，书院原址在观口埠头外的松阴溪河床里，后在塘岸复建了朱子祠。今天在镇东南还有“塘岸角”和“朱子祠路”。

　　这就是高焕然修民国《松阳县志》所载的“第一明善书院”：“故址在旧市，宋淳熙九年，朱文公为浙东常平使者行部至此讲道，咸淳间邑人叶再遇请建书院以祀文公，元至元二十一年，前太学进士萧子登复兴之，元末废弛，惟存大成殿，旧有御书楼、择礼馆、万青亭，今并废。”

三

　　乾隆十二年（1747），福州举人陈朝栋任松阳知县。他上任第二年就在县城北边建造了天后宫，第三年带头捐出自己的一份工资创办书院。为了加快进度，就在城东购买了詹姓房产作为明善书院的院舍。

　　为了书院办学经费有保障，陈朝栋将原存学田及废寺田详准拨入书院，逐户清厘造册，将其租金用于书院开支。并立《创建义学碑》，将“田亩之额数，条分缕析，镌刻于碑，以垂永久”。

　　书院有了场所，陈朝栋旋即延聘松阳周安村吴国玟为山长。吴国玟（1701—1781），又名得生，字文石，号逸山，邑廪生，是乾隆庚午年（1750）恩贡候选教谕。吴国玟掌教十余年，人们评价他“性廉介，贫而能守”“笃志好学，年虽老，手不释卷”。一次老家玉岩周安村乡亲带来口信，说哥哥得了重病。他赶紧回家探望，但因书院事务繁杂放心不下，次日哥哥就催他快回书院，不料就是永别。周安村是松阳高腔的发源地，海拔1000多米，离县城有100多里山路。吴国玟内心愧疚而悲伤，写了二首感人至深的诗作《松川书院闻哥病重》和《哭兄瑞》，收录于《周安吴氏宗谱》。

　　吴国玟去世后，天台人胡云昂任教谕，为松阳的教育事业费尽心血，先后修缮了县学、文庙、明伦堂等，并亲自到明善书院讲课。胡云昂是乾隆甲子科（1744）举人，光绪《处州府志》载其“博雅和厚，学问优长……训士出于至诚。主明善书院讲席，训课必严，朝夕讲论不辍，略无倦容，士亦乐得亲炙焉。”

　　嘉庆五年(1800)，松阳发了一场大水，山洪冲毁了书院和朱子祠等建筑，损失惨重。存在了半个世纪的第二明善书院又消失了，在嘉庆末期又在原址得以恢复。

　　《重建朱子祠碑记》载：“书院，朱文公祠旧址，为前邑侯黄公槐所建。嘉庆庚申(1800)，溪流泛滥，祠宇倾圮，迨至戊寅(1818)，邑人士概然有志重建，并欲於祠后馀址另建义学……祠于己卯(1819)涓吉营建，越庚辰(1820)落成。”碑记还强调了书院的作用：“夫吾松在万山中，风气醇厚，崇尚实学，彬彬乎质有其文。宋、元以来，如叶石林、项平甫、王文季、潘叔度诸先生，出则为名臣，处则为醇儒者，代不乏人。”叶石林就是祖籍在松阳的叶梦得，项平甫就是朱熹的忠实追随者项安世，王文季就是朱熹的文友王光祖，潘叔度就是吕祖谦的得意门生、后来定居金华的潘景宪。

　　道光十七年（1837），41岁的饶庆霖受县令汤竹筠聘请，担任明善书院山长。饶庆霖与青田文士、曾担任过青田正谊书院、处州莲城书院山长的端木国瑚是忘年交。这一年八月二十五日，65岁的端木国瑚游松阳云岩山，留下了“青田端木国瑚、遂昌吴世涵偕饶庆霖、叶维藩来游。道光丁酉仲秋廿五日题”的摩崖石刻。饶庆霖写诗《云岩》并序以记：“端木鹤田先生偕吴榕畺过我，留宿两日，邀叶辰生同游云岩，留题崖壁。”端木国瑚应吴世涵邀请接着又去了遂昌，在含晖洞也留有摩崖石刻。九月“感嗽疾”，九月二十二日，病故于遂昌。

　　这就是民国《松阳县志》所载的“第二明善书院”：“故址在城东朱子祠左，乾隆十五年（1750），知县陈朝栋买詹姓房屋改建，咸丰六年（1856）改作考栅。今又改为魏公祠，附设模范学校。”

四

　　道光二十七年(1847)，饶庆霖的学生叶维藩终于考中丁未科进士，此时距上一个顺治十二年（1655）的进士王汝棐，松阳已经缺席将近两个世纪！

　　咸丰年间（1851—1861）末期，发生了“太平天国”运动，江浙是重灾区。他们对中国传统文化的破坏达到了空前的地步，明善书院也自然难逃厄运。石达开、李秀成率部先后进犯松阳，书院经咸丰戊午年(1858)、咸丰辛酉年（1861）两次兵燹，夷为废墟。

　　叶维藩，字价人，号辰生，取自诗经“价人维藩，大师维垣”。中了进士后，本在湖南黔阳县任知县，回乡丁父忧期间，遇上太平军作乱，于是组织民团抵御，最后在堰头与寇奋战，与处州知府李希郊同时遇害。为此饶庆霖含泪作《松阳叶辰生传》，最后叹曰：“余始为之哭，旋为之幸。哭其才不尽施，幸其死曰不朽！”

　　同治三年(1864)，徐葆清任松阳知县。面对太平军过后的满目疮痍，他带领乡民开始疗伤弥痕，先是恢复社仓、祀庙、衙署。接着就开始与时任山长饶庆霖商议复建明善书院，为了加快进度，再次购进现成房屋，让乡人诸生有肄业之所。

　　徐葆清的《迁建明善书院记》详细记录其经过：

　　国家菁莪造士，木或朴作人，自京畿首善之地，至直省通都及偏隅小邑，无不于庠序之外更设书院……余于乙丑(1865)初秋莅任，适当兵燹之后，下车伊始，地方凋敝情形，目击心惨，因思立教必先兴养，所幸连岁告稔，民困渐苏。初年而社仓复设，次年祀庙复修，三年衙署再建。噫嘻！资富能训此其时已。乃于课士时，筹诸生肄业之所，商之山长饶若汀孝廉，捐资购置天后宫之东叶姓民屋，计价三百二十六千文，加以修理，需钱一百六十千有奇。是屋由大墙门而入，为堂两进，左右多房，四围垣界，契载详明，发徐礼房存案勒碑，并载捐资姓名以示后之来者，知迁设之所自云。

　　徐葆清重视文教可谓不遗余力。他下乡调研随身都带上《孝经》《文昌阴骘文》等书，看到村人童子，就教他们读，如果读得好、能背诵，当场发奖品，就这样带动整个县形成好学重教的风气。他为官清廉，没有灰色收入，工资大半用于买书籍和奖品，所以离任时，只有一点简单的行李。

　　《松阳县志》人物传有载：“徐葆清，字励庵，汉军人。同治三年（1864）任松阳知县。是时，发匪甫退，百废待举，乃先建衙署以为听政之所，次筹仓谷以为御荒之备，次购书院以为造士之基。自余要政，无不毕举。其为治，简而能要，严而不苛，专务以德化民。在任六年，讼庭花落，敲扑不闻……”一位好官，是一方百姓的福分，百姓也不会忘记他。

　　山长饶庆霖（1797—1876），字若汀，原名秀斌，出生于东乡净居包（现为靖居包），后居于城北。他天生聪颖，孝友尊长。7岁到县城住四伯父家，入学师从潘岳夫子，16岁至23岁师从叶馨庭夫子。19岁考入邑庠，23岁入廪。25岁就“设帐城北徐花园，从游日盛，春风化雨，培植多才”。30多岁就成为城北望族叶豹岩及县令汤竹筠等名流的西席——也就是他们的私教与座上宾。

　　道光十四年（1834），38岁的饶庆霖考中举人，后来却“六试春官，屡荐不第”。饶庆霖担任明善书院山长后，一直到80岁正月初六去世，前后执掌明善书院长达三十多年。尤其是在迁建第三明善书院过程中，“殚精竭虑，日无暇晷”。从《饶庆霖自撰年谱》中可以看出，古稀之后这段时间，饶庆霖既苦心经营书院，又不废整理学术著作，为后人留下了丰厚的精神遗产。

　　光绪三十年（1904），明善书院和各地书院一样，改为新式学堂，但主体建筑一直留存到上世纪九十年代初。

　　民国《松阳县志》所载：“第三明善书院，在城北天妃宫侧，因旧书院于咸丰辛酉年被寇焚毁，同治六年（1867），知县徐葆清捐置城北叶姓房屋改建，光绪三十年（1904）改为县立毓秀高等小学校，揭去内外明善书院匾额，易今名曰‘县立第一小学校’，遵新制也，而故址虽存，已物是人非矣。”

五

　　书院的命运就是国运的缩影，书院是文脉传承之所在。

　　2022年，为配合“书香政协”建设，松阳县政协牵头启动明善书院复建工作，将书院故址附近、坐落潘后街头的县级文保单位“潘氏宗祠”进行整治提升，打造成集讲学、藏书、阅览等为一体的文化综合体。

　　2023年4月23日，明善书院复建告竣。市政协领导，县委、县政府、县政协主要领导及有关部门人员参加了揭牌仪式。松阳籍书法家江吟为“明善书院”题写匾额。由青年才俊裘基鹏撰文、曾任中共松阳县委书记林健东书丹的《复建明善书院记》立碑于书院大门右侧。笔者应邀作了“明善讲堂”第一讲——《明善书院的前世今生》。

　　2023年12月22日，明善书院讲师团正式成立。聘请32位具有广博学识、有一定社会影响力的专家学者担任讲师。

　　2025年4月23日，松阳县文史研究馆在明善书院揭牌，市政协副主席何卫宁，松阳县委书记梁海刚、县长李宣、县政协主席廖宝云等领导出席。

　　书院复建两年多来，已开展各类文化活动近200场，其中2023年69场、2024年79场、2025年已开展46场。书院全年无休，天天开馆，成为县城市民重要的文化空间，已接待市民群众超过5万人次。