“第二个结合”何以是又一次的思想解放

　　习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“‘第二个结合’是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中,充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源,探索面向未来的理论和制度创新。”这一重要论述，深刻揭示了把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合这“第二个结合”的重大意义，深刻彰显了我们党的历史自信、文化自信，需要我们深入学习、认真思考、深刻把握，自觉担负起新的文化使命。

　　一、思想解放是发展社会生产力的总开关

　　要理解“‘第二个结合’是又一次的思想解放”这个重大论断，首先要理清楚什么是思想解放。恩格斯说，“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始。”邓小平同志曾说，“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。” 没有思想上的解放，就没有观念上的破冰，更难言行动上的突破。习近平总书记强调，“解放思想是前提，是解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力的总开关。思想不解放，我们就很难看清各种利益固化的症结所在，很难找准突破的方向和着力点，很难拿出创造性的改革举措。”要有新突破，就必须进一步解放思想。

　　无数历史事实也证明，每到历史变革的关头，总伴随着思想解放。五四运动是20世纪上半叶一场伟大的思想解放启蒙运动，为中国共产党的成立做了适时的思想储备。百年党史，延安整风运动破除了把马克思主义教条化、把共产国际决议神圣化的思想牢笼，确立了实事求是的马克思主义思想路线，开创了马克思主义中国化的历史进程；关于真理标准问题的讨论，否定了“两个凡是”的错误观点，强调“实践是检验真理的唯一标准”，重新确立了解放思想、实事求是的思想路线；邓小平视察南方谈话，把改革开放和现代化建设推进到了新的阶段。无数历史事实证明，思想解放是社会革新的动力，无论现在或未来都将对社会的发展起着至关重要的作用。正是在不断解放思想的过程中，马克思主义才不断实现理论创新突破。

　　二、“第二个结合”是又一次的思想解放

　　中国共产党是一个高度重视思想解放的马克思主义政党，在全面建设社会主义现代化强国进程中强调“第二个结合”是又一次的思想解放,有着特殊的意义。从广义上解释，“又一次”是相对于以前的思想解放而言。就具体的语境理解，这个论断是基于“第一个结合”，即把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合而引出来的。比之“第一个结合”的思想解放，“第二个结合”所着眼的是破解“古今中西之争”的世纪难题。近代以来，中华文化曾一度深陷被质疑和否定的泥沼，各种贬低中华文化的论调甚嚣尘上。有人就错误地提出，改变中华民族落后挨打的出路就是“全盘西化”，中国之所以没能实现“现代化”，追根溯源在于中华文化存在根本性缺陷。他们将“传统”与“现代”进行割裂性思考，在中西文化对比中感到自卑，甚至一提中华文化，就将其等同于封建糟粕进行批判否定等。

　　进入新时代，“第二个结合”才真正破题。在纪念马克思诞辰200周年大会上，习近平总书记首次提及“两个结合”的内容，指出“社会主义并没有定于一尊、一成不变的套路，只有把科学社会主义基本原则同本国具体实际、历史文化传统、时代要求紧密结合起来，在实践中不断探索总结，才能把蓝图变为美好现实。”在庆祝中国共产党成立100周年大会上，明确提出了“两个结合”的概念；在十九届六中全会通过的“历史决议”中，突出强调了习近平新时代中国特色社会主义思想是“两个结合”的产物；党的二十大报告，精辟阐述了“两个结合”的深刻内涵和重大意义；此次文化传承发展座谈会上的重要讲话又将其进一步深化，对“古今中西之争”作出了彻底的科学回答，用“更重要”和“又一次的思想解放”定义“第二个结合”，意义非同凡响。

　　从党的百年历史看，“第一个结合”引发的每一次思想解放都具有里程碑式的意义。可以推论，“第二个结合”所带来的又一次思想解放，也必将成为一个新的里程碑。首先，“第二个结合”，充分肯定了中华优秀传统文化在走向现代化进程中的主体地位和时代价值，正如习近平总书记深刻论述：“只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。”其次，“第二个结合”作为一次思想解放，带来的改变不仅在于思想本身，必将在全社会激扬起发自内心的文化自信，还为解决社会经济发展过程中存在的问题带来思路与方法。再次，当西方思想观念和文化理念在解决当代全球发展问题陷入“理论失灵”泥沼之时，中华优秀传统文化不仅对于解决中国的现实问题具有重大意义，而且对于解决当今人类发展面临的重大问题同样具有良好启示。

　　三、在新征程上深入推进“第二个结合”

　　“第二个结合”让我们更为清晰地认识到，马克思主义中国化时代化这个重大命题本身就决定，我们决不能抛弃马克思主义这个魂，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根。新征程上深入推进“第二个结合”绝不是一件容易的事情，需要在理论和实践的结合中不断丰富、发展和完善。

　　在相互成就中推进“结合”。马克思主义同中华优秀传统文化存在高度的契合性，在这一前提下，由“彼此契合”到“相互成就”就有了广阔的空间。一方面，运用马克思主义研究中华优秀传统文化，从中汲取精华和滋养，使马克思主义在中国不断丰富和发展；另一方面，要充分挖掘和运用中华优秀传统文化精华，坚持创造性转化、创新性发展，促进先进文化的形成和发展。经由“结合”，实现“魂”与“根”的交汇碰撞，形成新的理论优势，攀登新的思想高峰。其中至少要做到三个方面的要求。一要“守正”，其前提必须以马克思主义为指导，坚持用马克主义为中华文化“转向何方”提供指引，为“如何转向”提供题解，偏离或放弃马克思主义，不仅无法有效发挥正向价值，甚至有进入歧途的风险。二要“破旧”，其关键在于破除脱离实际的教条主义，打破思维定势和主观偏见的束缚，让思想冲破牢笼，精准识变、科学应变、主动求变，在辩证地扬弃中适时“纳新”。三要“解题”，把解放思想的效度落到实处，以问题为导向，在聚焦现实问题的基础上实现“破题”和“解题”的统一。

　　在具体的实践中推进“结合”。坚持问题导向、目标导向和结果导向，是推进“第二个结合”的重要方针。就丽水而言，“两山”大会以来，取得了一系列历史性变革和成就，但客观上也仍存在不少困难和问题。如群众在就业、教育、养老等方面还有不少难题等。解决这些问题，要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，适时地从本地的优秀传统文化中汲取智慧。比如，汲取古代治理处州的历史智慧推进市域治理体系和治理能力现代化；挖掘民间体育文化、医药文化、养生文化等助力健康丽水建设。此外，那些富有地方特色的农事活动、节庆传统、祖传家训、乡风民俗等都是中华文化的鲜明标签，承载着生生不息的基因密码，蕴含着前人的思想智慧和精神追求，要将这些传统文明同当下群众的共同价值观念融合起来，赋予时代内涵，赋能丽水跨越式高质量发展。

　　（作者单位：丽水职业技术学院）