偶读2月28日处州晚报叶丽君《为什么道歉的是陈冠希？》一文，错愕不已，有几点感想，不吐不快。

艳照门事件的沸沸扬扬至今不息，批评的、起哄的、谩骂的，当然也有叶丽君一样追求语不惊人死不休的，构成了一道当代中国社会价值观道德观碰撞的“绚丽”场景。明确地说，我在思想感情上是属于叶丽君所抨击的一边的，但可以肯定地说，这里面的绝大多数不可能有“道德洁癖”，我们只是保留了可怜的一点“道德卫生意识”，正是这样一点意识，使我们对陈冠希之流的行为感到不舒服。陈大帅哥为这一点也应该道歉！为什么不道歉呢？至于将照片曝光和散布的人，我们根本不要他道歉，我们只是需要用法律去惩处他。

在这个时代谈道德也许真的是一件不合时宜的事，道德卫士的帽子背后的潜台词就是“虚伪”，仿佛讲道德是一件见不得人的事。一谈及道德问题，人家就会首先质疑你自己的道德状态，所以，只有你自己是一个圣人，你才可以批评人家。可我始终坚信，社会秩序除了法律还需要道德来规范，而道德归根结底是依靠社会舆论和内心信念来维系的。社会舆论有时确实会表现出非理性的一面，但如李银河之流却未必就是理性的代表。

我同意叶丽君的看法，即“性与吃饭一样，本来是人最普通的日常生活之一部分，无所谓善，也无所谓恶”，但对“性与握手一样，只是一种人际交往形式”却大感困惑，是不是我们以后见面不再问：“吃了吗？”而是要问：“做了吗？”至于叶丽君教导我们的“人们在性中追求的是快乐和幸福，而人活着的终极目的不就是为了能得到快乐和幸福吗？”更是摸不着头脑，我觉得叶丽君在这里显然偷换了概念，前者的快乐和幸福和后者的快乐和幸福是有区别的，不过能够将这两者合二为一，那也确实做到了灵与肉的统一，不用担心如我等愚钝小民一样“灵与肉是分裂的”了。在此恳请新道德学家允许我们和猪狗之类的动物保持那么一点可怜的区别！

叶丽君大声疾呼要建立“真正的人自己的道德”，到了这里，作者才真正上升到道德家的层面了，只是我还是很困惑，什么才是作者认为的“真正的人”呢？是李银河，还是陈冠希抑或张柏芝？不同的时代固然有不同的道德观念，但是我坚信，任何时代的道德观，一定都不会丧失人作为万物之灵的尊严！朱熹的“灭人欲，循天理”是反人性的，可如叶丽君所倡导的随性，未必就是真的人性。