我看见一些事情喜欢想一想。这个习惯并不太坏，只是把自己弄得较累。然而，有些事情你看见了，也想了很多，而且差不多想通了，想开了，可是再看见的时候，仍然觉着别扭，比如在公交上关于让座的事情。由于想得较多，便有点心得。

在公交车上，有些乘客只要看见上来了老弱病残孕，不加思索地站起来让座，恐怕被别人争去一样，有时还挪动步子搀扶一下，言行十分热情；有些乘客，看见老弱病残孕上车，行动虽然没有这么迅速，但内心里是想让座的，他们先要等一下，看看有没有人让座，假如没有人让，便站起来；有些乘客，也还是想让座的，只是不喜欢人们看他，因为让座的时候，往往有少数人喜欢看让座者的样貌，一些目光甚至还有些大惊小怪，让人很不舒服。因此这些看客虽然也想让座，但有时也不行动，不过，如果需要“坐”的对象正好站在他旁边，他是必定要站起来让座的。这三种人，大抵可以归于主动让座这一类。

被动让座的情况比较复杂。这类人内心里是不想让座的，但由于某种“形势所迫”而终于让座了。“形势所迫”以至于让座是一个过程，不可能不复杂。所谓“形势”，大约有三，或者是售票员的提醒，或者是同样已经让座了的老年人，为比自己年事更高的老人而请求，或者是一个病残者由于站立不稳差点扑在不想让座者身上了。在这等“形势”的“逼迫”下，内心里不想让座的也终于让座了。在被动让座者当中，有一种人最“滑稽”，滑稽就滑稽在明明不想让座却又假装“主动让座”。这种人发觉老弱病残孕从上客门上车了，往往会弄些“花招”——要么将目光落在车外，要么“假寐”，总之，他们会想方设法让人觉得他什么都没有看见，其实他什么都看见了。可是，当售票员或者别人提醒他让座，他便恍然大悟地站起来，甚至说不定还要“教训”提醒者一顿：怎么不早说呢，真是的，让座是我们中华民族的美德嘛。

除此，还有一类就是不肯让座。内心里不肯让座，行动也没有让座。“形势逼迫”非但对他们无动于衷，还跟你“理论”，什么“让座的悖论”啦，什么“就座人人平等”啦，什么“不让座是权利”啦，不一而足。

关于在公交上“让座”的问题想得很多，仿佛也想开了。人嘛，各有各的活法，各有各的素质，是难以一律的，也不可能一律。可是，看见一些老弱病残孕上车了而都没有人让座的场景，仍然觉着别扭。我想，之所以别扭，也许是老弱病残孕摇摇晃晃地站着，身强力壮者稳稳当当地坐着，其反差令人别扭；其二，尽管世界像万花筒一样千变万化，但有的东西不能变，也不会变，倘若变了就会别扭，比如在公交上面对老弱病残孕，身强力壮者就应该让座，这是人类的美德，不可锱铢必较，与“让座的悖论”、“就座人人平等”、“不让座是权利”等等并不相关，是为永恒的“文化”。